例如，社會裡，酷似人形的人參，在西方和許多其他部落，根部酷似人形的曼陀羅，以及形狀彷彿男根的某些蕈類，都在誤打誤撞中被發現的確具有興奮、持久，或迷幻等方面的作用。而食用大型動物的性器官不但在中國有虎鞭、狗鞭、鹿鞭的傳統，縱使西方亦然。例如維多利亞女王時代的英國，生食公牛的睪丸即是上流社會的一種時尚。
例如在古希臘時代，人們以星座隱喻世界，因而每年九月太陽移動到了代表愛情的天秤座，這種隱喻及投射，遂使得許多這個季節的草本植物被賦予情慾上的意義。九月的玫瑰是愛情之花，玟瑰花水則有催情寓意，桃金孃的花環花瓣是婚姻性愛圓滿的祝福等。這些植物的實用性並不有效，但卻被留存下來當作一種文化上的象徵符號。
正如同科學也是由最直接而簡單的譬喻開始，一步步打造它的證據和基礎。祕術之一的情慾藥物，也是從譬喻開始而逐漸尋找實用上有效的證據。到了今日，曼陀曼的根部在歐洲被稱「巫師的根」，在中東被認為是「惡魔之燭」，它的迷幻壯陽能力早已被確定。以月亮作為隱喻而尋找到的檞寄生也被稱為「巫婆的掃帚」。具有催情作用的動物、植物和礦物遍及每一個社會，許多社會甚至將它發展到高度工具化的程度，例如塗抹添加薑汁的檀香油和丁香油，塗抹某幾類甲蟲成份的油類等以助淫等。
具有助情助淫的動植礦物，曾是分散在各個社會裡的一種「想像式實用科學」產品，但在 1960 年代的性解放及原始崇拜下，它們卻開始被高度開發並往歐美集中，終致造就出好幾個世代的「迷幻藥文化」，原來是西非洲狂歡祭典所使用的欲亨賓（Yohimbe）開始被大量消費，助情助淫，以及擴大性活動歡愉能力的各種藥物開始氾濫。當愛慾走到這樣的程度，它其實已將一切愛慾問題簡化成了化學問題，因而遂有了所謂的「色慾化學」的興起。
今天討論《春藥》，其實不只是在介紹藥物，而是從文化、民間信仰、天然物化學和文化醫學等的角度來探討「春藥現象」。當代對祕術的研究日多，各類祕術裡都躲藏著心理社會學的祕密願望，而春藥裡所躲藏的乃是那種終究無法圓滿的愛慾想像。人的身體本身就是可以接天下地的橋樑，當一切的愛慾都只能在藥物中始能完成，反而將使身體為之荒廢。當我們照本宣科想要按照書中所提示的那樣來調配春藥食品、飲料或藥物時，或許更應多一點回歸自身的愛情修行。
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使用春藥需建立在雙方知情並合意的基礎上，請理性選擇。
